第388章 「神」与「人」

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基沃托斯的救世主，异乡的弥赛亚，居鲁士大帝，贤王贾姆希德，无名源初之神钦定的「众神之*神*」。

“人与人的关系则是「平等的主体间性」或在伦理中表现为 「对他者的责任」。人的关系，是建立在相互尊重，而非绝对权威之上。”

轩夜如是说道。

星野：“这也是轩铭老师一直以来的处世之道吗？”

“或者说，这是轩铭他原本世界之中，自古以来人类文明流传出来的哲学道理吧。”

微风拂过，轩夜的白发随风飘动，在月光下宛如一幅流动的画卷，颇有一股月下美人之感。

“虽然你们被称作神，但在我和轩铭眼里，你们都只是孩子，需要有人引导前行。这也是大多数老师，或者说，这是大多数sensei的想法。

“你们还尚未成熟，需要一位合格的「引路人」来指引，指明方向。”

星野思索了片刻，随后开口道：

“老师和学生的关系……教导、指引、陪伴成长。可轩铭老师一直不觉得自己是个合格的老师。”

“这很正常。”轩夜的声音带着几分感慨，“那些事情本就不该由你们承担。当把无辜的人牵扯进来时，轩铭就没有承认过自己行为的正当性。”

星野沉默片刻，又问出心中另一个疑问：“那轩夜老师，您知道关于自己的真相吗？

“知道一部分，其实之前也猜到了些。”

轩夜回忆起往事，嘴角泛起一丝微笑，

“在我记事的时候开始，轩铭他一直就是这个性格，从未有太多变化。

“当时，和那位黑昼对峙的时候，陷入那道回忆之中，我也是第一次见到轩铭那么「人畜无害」的样子。”

“是轩铭老师第一次见到罗薇大人的时候吗？” 星野问道。

轩夜点点头，目光再次投向星空：“人会改变，有各种各样的原因。

“「生死」「爱」，或者说促使人变化的根本，基本上都可以源于对「存在根基」、「价值秩序」或「认知框架」的根本性冲击。”

“说的也是吧……”星野也承认道，关于梦前辈逝去之后自己的变化，“当初梦前辈逝去之后，这种变化只是一种出于自我保护的「伪装」罢了。

“轩铭老师算是活得更通透了吧。”星野走到轩夜身边，一同俯瞰着基沃托斯的夜景。

“他本身的存在，在这个虚幻的世界里，近乎于「神」。但他本质还是「人」。”

轩夜缓缓说道，

“在大多数一神论传统中，神是自因的、必然的存在。简而言之自身即是自身「存在」的原因，不依赖任何他物；人是被造的、偶然的存在，依赖他因。

“人的认知则依赖感官经验与理性推理，就如同亚里士多德所言的「所有知识始于感官」。”

星野感慨道，走到了轩夜身旁，同样开始俯瞰起了基沃托斯的景色：“亚里士多德……这位哲人先生真是说过好多有道理的话啊……”

“那位哲人的确留下不少箴言。不然也就不会被称之为哲人了。千禧年的学生，大多数都可以找到一部分对应现实世界的哲人原型。”

轩夜顿了顿，目光扫过星野眼底转瞬即逝的困惑，“不必深究这些，星野。

“我们生来就带着「有限性」的枷锁，没人能真正成为全知全能的神明，也不可能永远保持至真至善。”

夜风卷起他的长发，声音里带着看透世事的淡然，“人是有限的、不完满的存在，既有理性能力又受感性欲望制约。”

——出自柏拉图（小绿原型）的「灵魂三分说」。

——废话part——

-爱丽丝本身对应的「亚里士多德」哲人原型对于人存在的思考也蛮多的，所以就顺带拿来当作存在意义的思考了。

-所写的内容本质上也只是将一些哲学思辨写出来而已，不是什么高大上的东西（感谢deepSeek在统合亚里士多德信息之中付出的努力）

-「存在」这么一个章节命题确实有参考过「亚里士多德」；星野章节的「命运」也是对于荷鲁斯象征「守护」的一种抽象理解。