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接下来，也就是北冥小白、吕珑、西野使、东宫符相继与离顿这伙人以及天蟠等人分手后，寻着雕儿留下的踪迹，仿佛追踪到了鹿吴山。
为何这样说哪？因为，他们来到的这座山上没有花草树木，但有丰富的金属矿物和玉石，还有一条水系从这座山发源，然后向南流入另一条水系中。更加奇妙的是，水中有蛊雕啊！
蛊雕前半身是雕的形貌但有角，后半身则为鱼类。从颈部下方开始，由羽毛过渡到鳞片，胸前伸出单片鱼鳍。
蛊雕的翅膀收起来的时候紧贴身体两侧，羽毛与鳞片同色，有防水功能，能和鱼身融为一体。
《山海经·南山经》记载：“又东五百里，曰鹿吴之山，上无草木，多金石。泽更之水出焉，而南流注于滂水，水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之音，是食人。”
《骈雅》记：“蛊雕如雕而戴角。”
《事物绀珠》记：“蛊雕如豹，鸟喙一角，音如婴儿。”
附卢襄《游鹿苑寺山》一首：
喜策寻春杖，登高不待扶。
蚁寒穿柳影，蜂暖饱花须。
把酒怜樱笋，临流忆鳜鱼。
他时公事了，方有醉工夫。
吕珑越走越吃惊，忍不住说道：“我们难不成到了鹿吴山吗！？”
“鹿吴山应该在吴地啊！怎么会在这里哪！？”北冥小白疑惑道。
“我想应该是一位豢养蛊雕的妖怪占据了这里，使得这座山变成鹿吴山光景啦！”西野使揣测道。
西野使话音一落，有人回应道：“小姑娘猜对了，贫道正愁蛊雕没吃的，你们就送上门来啦！”
“你是谁？”西野使问道。
“中屋履危，盖升屋以避兵也。”此人答道。
《礼记》称：“中屋履危，盖升屋以避兵也。”
《史记·天官书》曰：“危为盖屋。”
《晋书·天文志》：“危三星主天府，天市，架屋。”
西野使熟读经典，故而马上顺藤摸瓜地判断道：“危月燕！？”
“小姑娘有些见识，喂蛊雕可惜啦！”危月燕感叹道。
西野使听罢，大笑道：“危月燕已是天之神灵，阁下冒充危月燕不怕遭报应吗！？”
“小姑娘居然敢咒贫道，就先拿你喂蛊雕吧！”自称危月燕者说道。
言毕，有一个如燕般飞来、手执竹节鞭、衣琼纹单衣、发似朱砂面似靛的道人，朝西野使袭来。
实际上，西野使故意用言语刺激“危月燕”，就是要以身饲虎，将对手引到自己身边。
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